На къпанките в Перущица: Тестват осем смели зетьове в ледените води на реката

Осем млади мъже, сключили брак миналата година, ще спазят обичаят "Къпанки" и ще скочат пред очите на жителите на целия град в ледените води на Чолаковия вир

Осем смели младоженци със своите кумове и компания ще скочат в ледените води на Чолаковия вир в Перущица в понеделник. Това ща стане пред очите на перущинци в 11 часа, когато жителите на родопското градче ще спазят и тази година обичаят "Къпанки". Той се отбелязва на Ивановден по стар стил и на този ден в реката се къпят мъже, сключили брак миналата година.  За всеки от смелчаците общината е подготвила подарък. Зетьовете ще го отнесат у дома и ще напомня на младото семейство за невероятното ледено преживяване. 

80 са сключените бракове в града само през 2024 година,

отбелязаха с гордост от общината. Но само осем млади мъже събраха смелост да скочат в ледените води на Чолаковия вир тази година. От записалите се осем, трима са местни и петима от други населени места.  

"Всеки, който се е окъпал в ледените води на реката в Перущица, не боледува през годината", сподели от личен опит кметът на Перущица Николай Баков. И разказа с усмивка, че и на него му се наложило да го направи през 2023 г. , като кум, за да подкрепи кумеца си. Преживяването било страхотно, изпълнено с много емоции.

Къпанките в Перущица са едни от най-атрактивните народни обичаи в региона. Всяка година традицията събира местните жители и гости на града  при Чолаковия мост в центъра. Изпълнява се на Ивановден, а целта му е да дари с мъжество младите перущенски зетьове. Обичаят е единствен по рода си не само у нас, но и на Балканския полуостров, казват с гордост местните жители, които се включват до един в ритуалното къпане. По традиция, за да докажат мъжествеността си и да се сдобият с още от нея, младите зетьове, минали под венчилото предишната година, моржуват в студените води на Чолаковия вир.

Веселият екшън е пред очите на целия град

Още от сутринта цяла Перущица и много от жителите на околните села се събират край брега на реката в очакване на веселия екшън. Предполага се, че къпанките са остатък от древните славянски празници, свързани с водата, а обичаят е пренесен през вековете и съхранен на тази територия. Вярва се, че е задължително младите мъже, които са се оженили през изминалата година, да се окъпят на Ивановден. Онези, които откажат, са гонени от цялото село, докато не бъдат хвърлени в реката. В началото на ритуала деверът налива котел с червено вино, връзва го с китка чемшир, а вътре във виното слага китка здравец, вързана с червен конец. Близките пускат в котела стотинки за берекет. До девера крачи деверицата, която носи чиниите с мезето за почерпка по пътя обратно към дома.  Към реката тръгват всички роднини на младото семейство.

 Всеки зет си хваща музиканти да му свирят

Хората с тъпани и гайди обикалят по къщите да канят гости, а всеки поканен носи на трапезата у младоженеца солена баница, тиквеник с орехи, които оставят там, и отиват заедно с музикантите да видят обредното къпане. Вирът в реката се прави от хора в махалата, на които младоженците плащат. Пред очите на насъбраните хора те се събличат голи до кръста и се хвърлят да се къпят в студената вода, която "закипява" от пляскането с ръцете. Деверът пък пуска котела с останалото вино, младоженците го разливат, пълнят го с вода от вира и пръскат околните за здраве. Когато се напият, приятелите на младоженците също могат да скочат във водата. Ако през годината студът е много голям и реката замръзне, предварително се пробива дупка в леда и зетьовете се къпят в нея.

Невестата не участва в къпането

Тя си стои у дома и чака окъпаният младоженец да се върне. Като го види, че идва, булката трябва да се хване за плодовито дърво или лозница. Стопанинът пък започва да сипва в ръкава й вода, докато и тя се намокри. После той лисва върху нея всичката останала вода, която се стича по ръкавите и дрехите й. Тази обредност се извършва за плодородие и плодовитост в дома, а с това, че се е окъпал, младоженецът доказва своята мъжественост и гарантира за бъдещото поколение. На този ден всички са облечени празнично, никой не работи. Хората от селото разказват, че няма случай някой да се е разболял след ритуала.